Sujet Charlie Hebdo 7 janvier 2015 - Paris 13 novembre 2015

pourraient sérieusement indiquer que les Dieux seraient très probablement des inventions des hommes...

Citation :

pourraient sérieusement indiquer que les Dieux seraient très probablement des inventions des hommes...

Pour ça, il faut déjà comprendre ce que veut dire le mot Dieu, et là t'es plutôt mal barré.

Difficulté de définition
Le concept de Dieu possède des aspects religieux et métaphysiques très divers, ce qui rend particulièrement difficile sa définition15. Certains auteurs estiment même que Dieu est si grand qu'il échappe à toute tentative de définition par des mots humains16. C'est en particulier le cas de ceux qui s'inscrivent dans une approche apophatique. Ainsi, par exemple, Jean Scot Erigène a pu écrire :
« Nous ne savons pas ce qu'est Dieu. Dieu lui-même ignore ce qu'il est parce qu'il n'est pas quelque chose. Littéralement Dieu n'est pas, parce qu'il transcende l'être. »
Et le Pseudo-Denys l'Aréopagite :
« Là, dans la théologie affirmative, notre discours descendait du supérieur à l'inférieur puis il allait s'élargissant au fur et à mesure de sa descente; mais maintenant que nous remontons de l'inférieur jusqu'au Transcendant, notre discours se réduit à proportion de notre montée. Arrivés au terme nous serons totalement muets et entièrement unis à l'Indicible. »
— Pseudo-Denys l'Aréopagite, De la théologie mystique.

J'ai pas envie de faire de la théologie, alors je reprend simplement wiki une fois de plus.
Comment tu veux expliquer que les dieux seraient l'invention de l'homme alors qu'eux même parle de Dieu souvent non pas comme une personne physique mais comme une entité d'un genre neutre?
Dieu ne peut pas se définir pour toutes les religions et les propos sont mués par l’inexplicable pour prouver ou pas l'existence d'un(e)(s) (au neutre) Dieu(x)

Citation de wiki :

Difficulté de définition
Le concept de Dieu possède des aspects religieux et métaphysiques très divers, ce qui rend particulièrement difficile sa définition15. Certains auteurs estiment même que Dieu est si grand qu'il échappe à toute tentative de définition par des mots humains16. C'est en particulier le cas de ceux qui s'inscrivent dans une approche apophatique. Ainsi, par exemple, Jean Scot Erigène a pu écrire :
« Nous ne savons pas ce qu'est Dieu. Dieu lui-même ignore ce qu'il est parce qu'il n'est pas quelque chose. Littéralement Dieu n'est pas, parce qu'il transcende l'être. »
Et le Pseudo-Denys l'Aréopagite :
« Là, dans la théologie affirmative, notre discours descendait du supérieur à l'inférieur puis il allait s'élargissant au fur et à mesure de sa descente; mais maintenant que nous remontons de l'inférieur jusqu'au Transcendant, notre discours se réduit à proportion de notre montée. Arrivés au terme nous serons totalement muets et entièrement unis à l'Indicible. »
— Pseudo-Denys l'Aréopagite, De la théologie mystique.