Compositeurs de musiques de films : aidez-moi à analyser leurs techniques (accords, mélodies.)
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Cherche pas, c'est moi...
Je ne parlais pas de biochimie moléculaire, mais de neurologie.
Bref.
C'est normal que des mots te viennent quand tu penses à tes courses, et c'est normal que tu ne te rendes pas compte de la traduction de la pensée "brute" (qui n'est pas du tout brute mais au contraire très fouillée et nuancée) en pensée articulée.
Nous sommes éduqués à ignorer ce qui se passe en-deçà du conscient. (pourtant certaines disciplines "orientales" développent l'attention à ces choses bien réelles).
Ainsi tu ne deviens conscient que tu penses qu'au moment où les mots surgissent.
Perso je pense en images, en couleurs, en ambiances, en fils croisés.
Mais dans la vie sociale, comme tout le monde...Pourtant quand je fais les courses, je "vois" le bidon de lessive familier avant de me rappeler son nom.
Mais je te l'ai dit: le martien c'est moi.
Laurent Juillet: Oui tu as raison, on n'est pas égaux devant tel ou tel travail.
Sans aucun doute. Mais je dis que ce n'est pas TOUTE la musique. On peut parler de musique tout en parlant d'autre chose que de la musique savante, et c'est toujours de musique qu'on parle alors.
Attention je ne méprise pas la musique "savante"...J'en écoute aussi, avec passion.
oryjen
17492
Drogué·e à l’AFéine
Membre depuis 20 ans
Citation : Si chez toi ça se passe autrement, c'est que l'un de nous deux est un martien.
Cherche pas, c'est moi...
Je ne parlais pas de biochimie moléculaire, mais de neurologie.
Bref.
C'est normal que des mots te viennent quand tu penses à tes courses, et c'est normal que tu ne te rendes pas compte de la traduction de la pensée "brute" (qui n'est pas du tout brute mais au contraire très fouillée et nuancée) en pensée articulée.
Nous sommes éduqués à ignorer ce qui se passe en-deçà du conscient. (pourtant certaines disciplines "orientales" développent l'attention à ces choses bien réelles).
Ainsi tu ne deviens conscient que tu penses qu'au moment où les mots surgissent.
Perso je pense en images, en couleurs, en ambiances, en fils croisés.
Mais dans la vie sociale, comme tout le monde...Pourtant quand je fais les courses, je "vois" le bidon de lessive familier avant de me rappeler son nom.
Mais je te l'ai dit: le martien c'est moi.
Laurent Juillet: Oui tu as raison, on n'est pas égaux devant tel ou tel travail.
Citation : Que la musique de film est un monde très particulier dans le paysage musicale pour plusieurs raisons. Et que la musique dite savante est nourrie par une histoire qu'il faut appréhender pour aller de l'avant.
Sans aucun doute. Mais je dis que ce n'est pas TOUTE la musique. On peut parler de musique tout en parlant d'autre chose que de la musique savante, et c'est toujours de musique qu'on parle alors.
Attention je ne méprise pas la musique "savante"...J'en écoute aussi, avec passion.
Hors sujet : Je viens de visiter ton Myspace, et je comprends mieux tes propos. Tu es dans l'écriture de qqch qui sera joué plus tard. Je suis dans qqch qui "s'écrit" à mesure que mes doigts bougent...
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L'artiste entrouvre une fenêtre sur le réel; le "réaliste pragmatique" s'éclaire donc avec une vessie.
Wolfen
14007
Rédacteur·trice
Membre depuis 23 ans
oryjen
17492
Drogué·e à l’AFéine
Membre depuis 20 ans
Tonka
2488
AFicionado·a
Membre depuis 21 ans
Wolfen
14007
Rédacteur·trice
Membre depuis 23 ans
T'as raison. Faut que je réfléchisse à comment tourner ça 
En gros, je pars du postulat qu'il y a un ensemble de connaissances, un support d'un côté, et de l'autre tout ce qui provient de notre inconscient, et qui se transforme en quelque chose de concret en passant dans ce que j'appelle la structure. De manière générale, pour moi, l'Art c'est de la communication d'insconscient à inconscient, qui passe par une transformation concrète chez l'artiste et une transformation abstraite chez les récepteurs.
On va feinter et dire que la sensibilité n'est présente ni dans l'inconscient ni dans la structure, mais du côté de la transformation. Pour un auditeur, sa sensibilité va affecter la manière dont il perçoit le morceau, si ça lui plaît, si ça provoque chez lui des émotions. Bref, comment le morceau de musique va être interprété dans l'inconscient. Pour l'artiste, la sensibilité va influencer le choix de ce qui est récupéré dans l'inconscient et transformé en musique.
Et là maintenant, il faut une définition de la sensibilité
En gros, je pars du postulat qu'il y a un ensemble de connaissances, un support d'un côté, et de l'autre tout ce qui provient de notre inconscient, et qui se transforme en quelque chose de concret en passant dans ce que j'appelle la structure. De manière générale, pour moi, l'Art c'est de la communication d'insconscient à inconscient, qui passe par une transformation concrète chez l'artiste et une transformation abstraite chez les récepteurs. On va feinter et dire que la sensibilité n'est présente ni dans l'inconscient ni dans la structure, mais du côté de la transformation. Pour un auditeur, sa sensibilité va affecter la manière dont il perçoit le morceau, si ça lui plaît, si ça provoque chez lui des émotions. Bref, comment le morceau de musique va être interprété dans l'inconscient. Pour l'artiste, la sensibilité va influencer le choix de ce qui est récupéré dans l'inconscient et transformé en musique.
Et là maintenant, il faut une définition de la sensibilité
Développeur de Musical Entropy | Nouveau plug-in freeware, The Great Escape | Soundcloud
oryjen
17492
Drogué·e à l’AFéine
Membre depuis 20 ans
Non, mais c'est bien: On avance, c'est intéressant!
Intéressant aussi Tonka ton témoignage à propos de la musique sénégalaise.
Hé oui les "sauvages" ne le sont pas. Le "sauvage" n'existe certainement pas, pauvre Rousseau, et on lit dans Tristes Tropiques de Lévy-Strauss l'histoire d'une société de "sauvages" qui allaient nus, mais dont l'aristocratie, en pleine forêt tropicale, restait cloîtrée par horreur de la nature!
Tout ceci pour dire que le code, la culture, souvent complexe et raffinée, souvent chez les "sauvages" davantage qu'ici (qu'on pense aux esquimaux qui utilisent 30 mots pour qualifier la neige...), est partout.
Seulement, comme le disait très justement djali, ici on confond les moyens et les buts.
Dans la plupart des cultures autres qu'occidentales, il y a une notion à propos du code, selon laquelle il ne s'agit que d'un outil dont la finalité est de pouvoir s'en affranchir, pour déboucher sur une forme supérieure de la liberté.
Ici, on a la religion de l'outil, ce qui nous empêche au fond, de l'utiliser correctement.
Donc, crispation sur le solfège, "hors du solfège point de salut", "harau sur les hérétiques" etc...
Intéressant aussi Tonka ton témoignage à propos de la musique sénégalaise.
Hé oui les "sauvages" ne le sont pas. Le "sauvage" n'existe certainement pas, pauvre Rousseau, et on lit dans Tristes Tropiques de Lévy-Strauss l'histoire d'une société de "sauvages" qui allaient nus, mais dont l'aristocratie, en pleine forêt tropicale, restait cloîtrée par horreur de la nature!
Tout ceci pour dire que le code, la culture, souvent complexe et raffinée, souvent chez les "sauvages" davantage qu'ici (qu'on pense aux esquimaux qui utilisent 30 mots pour qualifier la neige...), est partout.
Seulement, comme le disait très justement djali, ici on confond les moyens et les buts.
Dans la plupart des cultures autres qu'occidentales, il y a une notion à propos du code, selon laquelle il ne s'agit que d'un outil dont la finalité est de pouvoir s'en affranchir, pour déboucher sur une forme supérieure de la liberté.
Ici, on a la religion de l'outil, ce qui nous empêche au fond, de l'utiliser correctement.
Donc, crispation sur le solfège, "hors du solfège point de salut", "harau sur les hérétiques" etc...
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L'artiste entrouvre une fenêtre sur le réel; le "réaliste pragmatique" s'éclaire donc avec une vessie.
Anonyme
2131
Pour moi quand je parlais de structure, c'est concret, et en rapport avec ce qu'on est en train de faire : longueur des phrases ou des sections, leurs rapports de tonalité ; variations de texture (des voix se taisent, puis à nouveau tout le monde joue/chante) ; est-ce que ça va être essentiellement vertical, ou plutôt du contrepoint ; peut-être les deux, et s'il y a un texte ça va dépendre de ce qui est dit à chaque endroit (exemple : dans une messe il était fréquent que les Kyrie, Gloria, etc, soit assez contrapuntiques, et que par contre le sanctus soit vertical, tout simplement parce que le texte des premiers est une toute petite phrase connue de tous, alors que le dernier est un roman fleuve qu'il valait mieux faire entendre distinctement pour ne pas encourir les foudres écclésiastiques) ; et puis varier le caractère, bien sûr = lent / rapide ; etc, etc !
Au moment d'écrire je pense à autre chose, une différence entre impro et écriture AMHA : une chose est de participer, une fois, à un moment d'improvisation, une autre est d'écouter une pièces de nombreuses fois, y compris sur un disque où chaque détail est fixé pour toujours - cela appelle une attention particulière à toutes sortes de petits détails qui pourraient devenir agaçants à la longue (et bien sûr cela vaut pour l'interprétation aussi bien que pour l'écriture).
J'arrête là, car je vais bientôt prendre la route, pour entendre la passion selon St-Jean du sieur JSB, ce soir à Sarrebourg, par la Chapelle rhénane (Benoît Haller)
Au moment d'écrire je pense à autre chose, une différence entre impro et écriture AMHA : une chose est de participer, une fois, à un moment d'improvisation, une autre est d'écouter une pièces de nombreuses fois, y compris sur un disque où chaque détail est fixé pour toujours - cela appelle une attention particulière à toutes sortes de petits détails qui pourraient devenir agaçants à la longue (et bien sûr cela vaut pour l'interprétation aussi bien que pour l'écriture).
J'arrête là, car je vais bientôt prendre la route, pour entendre la passion selon St-Jean du sieur JSB, ce soir à Sarrebourg, par la Chapelle rhénane (Benoît Haller)
oryjen
17492
Drogué·e à l’AFéine
Membre depuis 20 ans
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