Philosophie sur le zinc !

"je panse donc  je suis"   ?

vous saviez que le film "être et avoir" tire son nom d'un essai de Marx ?

Et tout le monde s'en fout: "je pionce donc je suis".

plus sérieusement ou pas? ; "être" impossible ; une vue de l'esprit; on aspire à plus d'être sans doute et les poètes nous le rappellent (je dirais dans un premier jet Souchon "foule sentimentale" : l'avoir plein nos armoires /qui donne envie d'autre chose).

Lacan reprenait et contestait la formule de Descartes ( il l'a resituait au moins dans une histoire des idées), pour dire que l'être est insaisissable comme le sujet; il avait trouvé un jeu de mot l'ex-sistence pour dire sans doute que nous sommes coupés de notre être.

pour l'avoir; passage obligé sans doute comme monnaie d'échange, comme étayage narcissique face aux autres (il me vient en tête la belle chanson de Jonasz: "toutes ces choses" je crois) . quasiment tous les régimes communistes l'ont montré: la propriété privé "c'était le vol" pour le petit peuple, ce qui permettait aux dignitaires du régime de pouvoir desserrer la ceinture pour eux-même dans un geste naturel "capitaliste " peu avouable.

cela dit le rapport entre l'être et l'avoir se pose sans doute aujourd'hui et le débat est ouvert; l'instit célèbre nous le montre.

pardon pour cet essai de comptoir entre l'ouverture des huitres et la cuisson du foie gras; j'aime ce topic, tellement dense que je ne peux malheureusement pas consulter tous les liens qui sont sans doute passionnants.

merci Ludwigh-tu ne mérites pas uniquement qu'on te dénigre dans le "jeu à la con"

sans entrer dans les détails, ni faire un débat psychanalytique qu'il vaut mieux faire en d'autres lieux , l'ex-sistence, c'est pas plus antérieur que postérieur, c'est plutôt  à prendre dans le sens du futur antérieur : "Il aura été".

Ek - sistence ou ex-sistence n'est pas une invention de Lacan: il l'emprunte à Heidegger et à Sartre

Chez Heidegger et Sartre, cette écriture veut insister sur le fait de la non identité à soi du "pour-soi"(  )... c'est à dire du Dasein... bref : de l'homme... en ceci qu'il est "projet" c'est à dire toujours "hors de soi" (il transcende l'Etre)

Chez Lacan, cela veut dire ceci : le sujet est un effet de l'inscription dans l'ordre du signifiant... mais le sujet n'est pas lui-même un signifiant: il n'y est que représenté

DJ-Shuffle: la contestation du cogito de Descartes revient à ceci : ce n'est qu'auterme d'une expérience longue et difficile que Descartes parvient à affirmer la coïncidence du je pense et du je suis... dans le temps courant, les deux sont disjoints: " plus j'y pense et moins j'y suis; plus j'y suis et moins j'y pense"

C'est un fait d'expérience que la jouissance tend à exclure la pensée et que la pensée nous éloigne de la jouissance