Sujet Charlie Hebdo 7 janvier 2015 - Paris 13 novembre 2015

savoir qu'il y a une bonne partie d'indiviuds au gouvernement qui croient en des contes pour enfant et basent leurs décisions dessus, je trouve ça profondément inquiétant.

La pratique religieuse favoriserait-elle le sens civique ?

Le fait que la cellule familiale est plus rapidement constituée, et qu’elle est maintenue après le départ des enfants avec un peu plus d’attention, s’accompagne-t-il d’une participation sociale plus active ? Ou cela traduit-il au contraire un repli sur l’entourage immédiat, une volonté d’agir avant tout pour les plus proches ? On peut retenir, comme mesure de l’implication d’un individu dans la vie sociale, son adhésion à une association. Être membre d’une association, c’est en effet déjà se donner les moyens d’agir collectivement. On retrouve alors l’intérêt, déjà mentionné, des personnes pratiquantes pour la famille à travers leur présence plus fréquente dans les associations de parents d’élèves, à âge, sexe, diplôme, revenus etc. identiques. Cette participation peut toutefois découler d’une scolarisation dans les écoles privées plus fréquente chez les pratiquants, équivalant souvent à l’inscription des parents dans l’association de parents d’élèves affiliée.
Élargissant le cercle de leurs intérêts, ils sont aussi plus souvent membres d’associations humanitaires ou de groupements politiques, quand, toutes choses égales par ailleurs, les personnes se déclarant détachées de la religion ne se distinguent en rien des autres enquêtés dans leur comportement associatif, y compris dans les domaines politiques, syndicaux ou professionnels.
Les associations à vocation moins altruiste, comme celles qui privilégient les pratiques musicales, culturelles,
ou les clubs du troisième âge, recueillent, elles aussi, les suffrages des personnes les plus impliquées dans la
religion (tableau 5). Quant à la pratique d’un sport au sein d’une association ou d’un club, elle semble
incompatible avec la fréquentation régulière des lieux de culte.
Enfin, cette participation sociale active trouve son prolongement dans le comportement de vote : toutes choses
égales par ailleurs, les personnes qui déclaraient une pratique religieuse régulière ont voté en plus grande proportion aux élections présidentielles et municipales (la proportion de non-votants aux élections résidentielles était chez elles d’un peu moins de 11 %, et de plus de 20 % parmi celles qui n’avaient ni pratique ni sentiment religieux, les pourcentages étant respectivement 12 % et 28 % aux élections municipales). Cette implication plus forte dans l’organisation de la chose publique de la part des personnes manifestant un engagement religieux peut toutefois autant s’interpréter comme une volonté d’agir sur son entourage en vue de resserrer le tissu social, que comme une certaine tendance au prosélytisme.

Sauf que tout comme il ne faut pas condamner une bonne chose parce qu'elle a certains défauts, on ne peut valider une mauvaise chose parce qu'elle a certains avantages. La religion c'est des millions de morts, gens torturés, mutilés, rejetés et ce ne sont pas les bigots qui servent la soupe populaire de temps en temps qui vont réparer ça.