Dis moi ce que tu lis.

La société japonaise est résolument polymorphe.
Elle est animée par une tendance qui est celle de la poussée aux extrêmes :
le caractère fantastique de sa littérature et de son cinéma qui est d’une rare cruauté,
l’extravagance du théâtre kabuki, les déguisements excentriques des cosplays,
les comportements d’une violence inouïe de certains adolescents
ou encore la « mort par excès de travail ».
Mais cet extrémisme-là ne saurait nous en dissimuler bien d’autres :
l’extrême de la sobriété, de l’humilité, de la discrétion et du dépouillement.
Ce livre explore cette tension entre l’expansion et la raréfaction, la dépense et la retenue.
Il se demande comment le peu et le moins entrent en résonance
mais aussi en conflit avec le plus et le trop.

L.F Céline était pas franchement de gauche, on va dire ça comme ça, mais lui il savait écrire. En revanche il ne savait pas parler, mais on peut pas tout avoir.

"La question fondamentale se pose : est-il possible de parvenir à la connaissance de soi ? […] Sur un tel sentier, on cherche volontiers des compagnons de route or le chemin est toujours solitaire. On voudrait trouver un maître pour guider le pas et rassurer lors des situations périlleuses mais les maîtres sont rares et peu disponibles. Le plus souvent, il convient d’accepter d’entreprendre et de poursuivre sa quête dans un isolement plus ou moins rigoureux en sachant que le meilleur se trouve dans son propre cœur. Dans la mesure où s’achève la poussée des ailes, l’oiseau quitte son nid et prend lui-même sa nourriture."

« La dimension humaine est une conquête : l'art d'être un Homme s'apprend L'homme qui se connaît est un homme vivant. »Mais est-il possible de parvenir à la connaissance de soi ? Éternelle question de Socrate : « Qui es-tu toi qui sais ? » à nos modernes interrogations passant parfois par le divan freudien, sans oublier les innombrables journaux intimes pour tenter de comprendre notre humaine condition, la quête du moi débouche sur celle de l'homme et du sens de la vie. M.-M. Davy y ajoute une autre réponse qui transcende la philosophie, une recherche spirituelle impliquant l'être entier.

Après La Danse de l’âme, paru en 2016, La Coupe de l’échanson est le second ouvrage de Hazrat
Inayat Khan à paraître dans la collection “Le Souffle de l’esprit”. L’ouvrage se présente comme un ensemble de 366 aphorismes du maître soufi, répartis sur les douze mois de l’année bissextile. Il s’agit donc d’un calendrier où figure une pensée pour chaque jour.

L’auteur y tient le rôle de l’échanson, le serviteur qui sert traditionnellement le vin à table, mais aussi de tout homme qui sert à boire à celui qui a soif. Il s’agit bien entendu ici d’une soif spirituelle que l’échanson tente d’étancher par son enseignement sous forme d’aphorismes. Le texte est précédé d’une brève présentation qui resitue le thème et la figure de l’échanson dans la poésie et la spiritualité soufies.

Hazrat Inayat Khan (1882 – 1927) est le fondateur du « soufisme universel », un mouvement spirituel basé sur l’unité de tous les peuples et de toutes les religions. Venu du Nord de l’Inde en Occident en tant que musicien, incité par son maître à harmoniser l'Orient et l'Occident par sa musique, il se tourne rapidement vers l’introduction et la transmission de la pensée et des pratiques soufies en Occident. Son message d’unité divine se concentre sur les thèmes de l’amour, l’harmonie et la beauté. Diverses branches du mouvement d’Inayat Khan sont présentes aujourd’hui en Allemagne, en Angleterre, en Australie, au Canada, aux États-Unis, en France, aux Pays-Bas et en Russie. Dans ses écrits tels que La Musique de la Vie et Le Mysticisme du Son et de la Musique, Inayat Khan couple sa passion pour la musique avec son parcours Soufi, formulant ainsi un éloquent manifeste de la musique en tant que fil harmonieux de l’Univers.