Le Pub de l'écologie

Est ce que le cartésianisme ne serait pas infesté de sophisme par le plus grand des hasards ? 

 Au vrai, répétant l'argument développé plus haut, j'aimerais bien que l'on m'explique de manière raisonnable ce qui nous permet la grossière immodestie de penser que nous aurions à (que même nous pourrions) "gérer la planète".
Quelle crasse...

 C'est culturel... Aristote :

Les plantes existent pour les animaux, et les autres animaux pour l’homme, les animaux domestiques pour son usage et sa nourriture, les animaux sauvages, sinon tous du moins la plupart, pour sa nourriture et d’autres secours puisqu’il en tire vêtements et autres instruments. Si donc la nature ne fait rien d’inachevé ni rien en vain, il est nécessaire que ce soit pour les hommes que la nature ait fait tout cela. C’est pourquoi, en un sens, l’art de la guerre est un art naturel d’acquisition (car l’art de la chasse est une partie de cet art) auquel nous devons avoir recours contre les bêtes et les hommes qui sont nés pour être commandés mais n’y consentent pas : cette guerre-là est juste par nature.

Cicéron :

Ce que la nature a fait de plus impétueux, la mer et les vents, nous seuls avons la faculté de les dompter, possédant l’art de la navigation ; aussi profitons-nous et jouissons-nous de beaucoup de choses qu’offre la mer. Nous sommes également les maîtres absolus de celles que présente la Terre. Nous jouissons des plaines, nous jouissons des montagnes ; c’est à nous que sont les rivières, à nous les lacs ; c’est nous qui semons les blés, nous qui plantons les arbres ; c’est nous qui conduisons l’eau dans les terres pour leur donner la fécondité : nous arrêtons les fleuves, nous les guidons, nous les détournons ; nos mains enfin essaient, pour ainsi dire, de faire dans la nature une nature nouvelle.

Saint-Simon :

L’objet de l’industrie est l’exploitation du globe, c’est-à-dire l’appropriation de ses produits aux besoins de l’homme, et comme, en accomplissant cette tâche, elle modifie le globe, le transforme, change graduellement les conditions de son existence, il en résulte que par elle, l’homme participe, en dehors de lui-même en quelque sorte, aux manifestations successives de la divinité, et continue ainsi l’œuvre de la création. De ce point de vue, l’Industrie devient le culte.

...et puis c'est l'orgueil ! le dernier cercle de l'enfer de Dante !!!

"Selon les scientifiques, il existe un large consensus sur deux traits communs aux civilisations qui se sont effondrées : elles souffraient toutes d’un orgueil démesuré et d’un excès de confiance en elles. Elles étaient convaincues de leur capacité inébranlable à relever tous les défis qui se présenteraient à elles et estimaient que les signes croissants de leur faiblesse pouvaient être ignorés en raison de leur caractère pessimiste ». – Jeremy Grantham, 2013. Investisseur, cofondateur d’un des plus grands fonds de gestion d’actifs de la planète (Grantham, Mayo, & van Otterloo)."

 Peut être que Homosapiens en est arrivé à la charnière de son Histoire.

 Anthropocène

 La question de l'écologie posée est bien trop complexe pour y répondre par des réponses simplistes.

 La pensée complexe. E. Morin

(L’intérêt de la pensée complexe est que l’on sait que l’inattendu arrive aussi souvent que l’attendu)

 L'Homme est condamné à réussir cet accès à une raison supérieure.