L'Orgue à tuyaux et l'Organiste
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Grave. Très décevant de la part de Alain.
Sans compter quelques affirmations assez discutables d'un point de vue historique comme
Non. Déjà, ça dépend beaucoup, beaucoup des époques.
Ensuite, la plupart du temps, la construction des églises et cathédrales était financée par souscription. Souvent, la construction (tout comme celle des abbayes) était commanditée et en grande partie financée par le seigneur local. Qui n'était pas une personne privée, mais l'équivalent de ce qui est ensuite devenu un service de l'état.
Par ailleurs, dans l'ancien régime, l'église vivait en grande partie d'impôts et de taxes payés par la population, ce qui en faisait aussi l'équivalent d'un service de l'état. On ne peut absolument pas comparer la situation de l'église de l'ancien régime à l'institution vaguement privée et autonome qu'elle est aujourd'hui.
Sans compter que la notion de "propriété" n'était pas du tout du tout celle qu'elle est aujourd'hui et qui ne date que de la fin du 18ème siècle.
Notons qu'aujourd'hui, les édifices religieux sont la propriété des collectivités locales lesquelles ont donc en charge leur entretient. Les prêtres qui les utilisent n'en sont pas locataires. A ma connaissance, ils ne payent pas de loyer (et il n'y a pas de bail) et ne peuvent donc prétendre aux droits qu'a le locataire d'un bien, ni les propriétaires être soumis aux obligations d'un propriétaire envers son locataire.
La situation des églises est plus comparable à celle des salles municipales qui sont, selon les mairies, prêtées et/ou louées pour diverses activités associatives, festives, etc.
Sauf que dans énormément de cas, les églises ne servent qu'au culte. De moins en moins dieu merci, mais ça reste très dépendant des curés titulaires de la paroisse.
Pour ma part, je suis laïc et je considère que les églises sont des bien publics et doivent donc, lorsque ça ne gène pas le culte, pouvoir être accessibles à d'autres usages.
Je suis aussi respectueux des cultes et donc je n'imagine pas que les dits usages puissent avoir un caractère contraire à la religion qui y est pratiquée ou dans certaines mesures*, choquant pour les fidèles.
* délicat puisque c'est une question d'appréciation.
Will Zégal
75428
Will Zégal
Membre depuis 22 ans
Citation de le :
il a un gout bizarre ce dernier post...
Grave. Très décevant de la part de Alain.
Sans compter quelques affirmations assez discutables d'un point de vue historique comme
Citation :
C'est logique, car qui a payé la construction des églises et des orgues ? L'Eglise catholique, et elle seule.
Non. Déjà, ça dépend beaucoup, beaucoup des époques.
Ensuite, la plupart du temps, la construction des églises et cathédrales était financée par souscription. Souvent, la construction (tout comme celle des abbayes) était commanditée et en grande partie financée par le seigneur local. Qui n'était pas une personne privée, mais l'équivalent de ce qui est ensuite devenu un service de l'état.
Par ailleurs, dans l'ancien régime, l'église vivait en grande partie d'impôts et de taxes payés par la population, ce qui en faisait aussi l'équivalent d'un service de l'état. On ne peut absolument pas comparer la situation de l'église de l'ancien régime à l'institution vaguement privée et autonome qu'elle est aujourd'hui.
Sans compter que la notion de "propriété" n'était pas du tout du tout celle qu'elle est aujourd'hui et qui ne date que de la fin du 18ème siècle.
Notons qu'aujourd'hui, les édifices religieux sont la propriété des collectivités locales lesquelles ont donc en charge leur entretient. Les prêtres qui les utilisent n'en sont pas locataires. A ma connaissance, ils ne payent pas de loyer (et il n'y a pas de bail) et ne peuvent donc prétendre aux droits qu'a le locataire d'un bien, ni les propriétaires être soumis aux obligations d'un propriétaire envers son locataire.
La situation des églises est plus comparable à celle des salles municipales qui sont, selon les mairies, prêtées et/ou louées pour diverses activités associatives, festives, etc.
Sauf que dans énormément de cas, les églises ne servent qu'au culte. De moins en moins dieu merci, mais ça reste très dépendant des curés titulaires de la paroisse.
Pour ma part, je suis laïc et je considère que les églises sont des bien publics et doivent donc, lorsque ça ne gène pas le culte, pouvoir être accessibles à d'autres usages.
Je suis aussi respectueux des cultes et donc je n'imagine pas que les dits usages puissent avoir un caractère contraire à la religion qui y est pratiquée ou dans certaines mesures*, choquant pour les fidèles.
* délicat puisque c'est une question d'appréciation.
[ Dernière édition du message le 17/04/2019 à 11:54:42 ]
le reverend
33456
Vie après AF ?
Membre depuis 21 ans
Anonyme
27133
le reverend
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Membre depuis 21 ans
Nicolas Massot
1178
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kosmix
46760
Ma vie est un thread...
Membre depuis 19 ans
DaRinze j'habite à Poitiers tu veux que j'aille sampler le François-Cliquot de la Cathédrale St Pierre ? 
Putain Walter mais qu'est-ce que le Vietnam vient foutre là-dedans ?
Anonyme
27133
Oui 
Voici le matériel qu'il te faut :
- une paire de micros appairés (lol) que tu disposeras à l'intérieur du buffet
- une autre paire appairée (re lol) à disposer à peu près au niveau des épaules de l'organiste
- enfin, une troisième paire appairée (ah ah) à placer vers le milieu de la nef.
La première paire de micros va capter un son 'dry', sans aucune reverb, de proximité. Ces samples servent à fournir une version sèche (sans reverb), et servent également à renforcer le reste dans les autres versions de la banque.
La seconde paire capte ce qu'entend l'organiste, qui est très différent souvent de ce qu'entend le public. Mais n'oubliions pas qu'une banque HW, au départ, est pour l'organiste elle doit donc reproduire au plus près ce qu'entend l'organiste.
La troisième paire, enfin, va capter dans la nef un son reverbéré, dont l'équilibre sera beaucoup plus proche de ce qu'entend le public. Cette captation est souvent renforcée en utilisant la captation des 1ers micros.
Voici ce que tu dois faire:
- pour chaque note, de chaque jeu, tu dois faire, dans l'idéal, 3 samples: un long (3/4 secondes de son avant relâchement de la touche) et deux courts (1 seconde de son avant relâchement). Bien penser à attendre chaque fois la fin de la reverb naturelle de l'église. Comme il n'y a pas de vélocité ni d'aftertouch sur un orgue, aucun problème à se poser quant à la force à appliquer sur les touches.
- n'oublie pas un sample du moto-ventilateur (certains aiment l'entendre) ainsi que divers samples de la mécanique à vide: touches, pédalier, tirage des jeux (certains aiment aussi).
- tu livreras 1 fichier wav par sample, découpé pour commencer immédiatement (pas de silence au début de chaque sample) et intégrant les données de boucle : c'est la partie la plus délicate de ton travail : il va en effet falloir trouver dans chaque sample un point de départ et un point d'arrivée, permettant de boucler entre ces deux points pour fournir une note continue la plus naturelle possible.
- une fois tous les samples prêts, tu pourras faire un fichier .organ (aide-toi de ce site) pour l'empaqueter. Envoie-moi le machin à daRinze, 34 rue de l'Occitanie, AUDIOFANZINE, je le teste, je le valide et si c'est OK je le vends en te réservant ta part de royalties.
(ps) un ami vient de m'appeler. Présentement il ne peut pas poster sur AF, aussi il me charge de te dire que si tes micros c'est pas des Neumann, tu peux te les carrer dans le fion.
Voici le matériel qu'il te faut :
- une paire de micros appairés (lol) que tu disposeras à l'intérieur du buffet
- une autre paire appairée (re lol) à disposer à peu près au niveau des épaules de l'organiste
- enfin, une troisième paire appairée (ah ah) à placer vers le milieu de la nef.
La première paire de micros va capter un son 'dry', sans aucune reverb, de proximité. Ces samples servent à fournir une version sèche (sans reverb), et servent également à renforcer le reste dans les autres versions de la banque.
La seconde paire capte ce qu'entend l'organiste, qui est très différent souvent de ce qu'entend le public. Mais n'oubliions pas qu'une banque HW, au départ, est pour l'organiste elle doit donc reproduire au plus près ce qu'entend l'organiste.
La troisième paire, enfin, va capter dans la nef un son reverbéré, dont l'équilibre sera beaucoup plus proche de ce qu'entend le public. Cette captation est souvent renforcée en utilisant la captation des 1ers micros.
Voici ce que tu dois faire:
- pour chaque note, de chaque jeu, tu dois faire, dans l'idéal, 3 samples: un long (3/4 secondes de son avant relâchement de la touche) et deux courts (1 seconde de son avant relâchement). Bien penser à attendre chaque fois la fin de la reverb naturelle de l'église. Comme il n'y a pas de vélocité ni d'aftertouch sur un orgue, aucun problème à se poser quant à la force à appliquer sur les touches.
- n'oublie pas un sample du moto-ventilateur (certains aiment l'entendre) ainsi que divers samples de la mécanique à vide: touches, pédalier, tirage des jeux (certains aiment aussi).
- tu livreras 1 fichier wav par sample, découpé pour commencer immédiatement (pas de silence au début de chaque sample) et intégrant les données de boucle : c'est la partie la plus délicate de ton travail : il va en effet falloir trouver dans chaque sample un point de départ et un point d'arrivée, permettant de boucler entre ces deux points pour fournir une note continue la plus naturelle possible.
- une fois tous les samples prêts, tu pourras faire un fichier .organ (aide-toi de ce site) pour l'empaqueter. Envoie-moi le machin à daRinze, 34 rue de l'Occitanie, AUDIOFANZINE, je le teste, je le valide et si c'est OK je le vends en te réservant ta part de royalties.
(ps) un ami vient de m'appeler. Présentement il ne peut pas poster sur AF, aussi il me charge de te dire que si tes micros c'est pas des Neumann, tu peux te les carrer dans le fion.
[ Dernière édition du message le 17/04/2019 à 17:18:09 ]
Dr Pouet
52037
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