Sujet Musique : art ou science ?
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Drogué·e à l’AFéine
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Sujet de la discussion Posté le 27/02/2006 à 01:28:56Musique : art ou science ?
Bonsoir à tous !
Je me pose régulièrement la question, sans jamais pouvoir y répondre. Des avis éclairés et divergents si possibles seraient les bienvenus. Il est bien entendu que ce topic ne concerne que la musique, et en aucun cas la peinture ou la sculpture. Il n'est bien sûr pas interdit de citer des oeuvres pour étayer son propos, mais notre "objet d'étude" reste la musique
Il est évident que j'attends des positions solidement argumentées , courtoises et bienveillantes (même si je sais qu'à un moment ou à un autre, ça va chauffer...).
J'ouvre le débat :
En considérant l'exemple du dodécaphonisme, peut-on dire que la musique devient une science ? Pour moi, oui car le microcosme "organisationnel" qu'est la série dans l'organisation macrocosmique qu'est déjà la musique relève d'une scientificité : il faut recenser les occurences de chaque demi-ton afin de ne pas le répéter avant l'exposition de la série entière, se tenir à un principe compositionnel strict. Même dans le traitement de la série, par exemple en la rétrogradant, il faut le faire strictement. Cela ne relève-t-il pas d'une certaine scientificité ?
Cette remarque s'applique également dans le système tonal, puisqu'on ne peut rien écrire sans tenir compte de ce qui précède. Le seul art serait-il dans le Tristan de Wagner et dans le post-romantisme (période charnière entre la tonalité et l'atonalité ?
Je me pose régulièrement la question, sans jamais pouvoir y répondre. Des avis éclairés et divergents si possibles seraient les bienvenus. Il est bien entendu que ce topic ne concerne que la musique, et en aucun cas la peinture ou la sculpture. Il n'est bien sûr pas interdit de citer des oeuvres pour étayer son propos, mais notre "objet d'étude" reste la musique
Il est évident que j'attends des positions solidement argumentées , courtoises et bienveillantes (même si je sais qu'à un moment ou à un autre, ça va chauffer...).
J'ouvre le débat :
En considérant l'exemple du dodécaphonisme, peut-on dire que la musique devient une science ? Pour moi, oui car le microcosme "organisationnel" qu'est la série dans l'organisation macrocosmique qu'est déjà la musique relève d'une scientificité : il faut recenser les occurences de chaque demi-ton afin de ne pas le répéter avant l'exposition de la série entière, se tenir à un principe compositionnel strict. Même dans le traitement de la série, par exemple en la rétrogradant, il faut le faire strictement. Cela ne relève-t-il pas d'une certaine scientificité ?
Cette remarque s'applique également dans le système tonal, puisqu'on ne peut rien écrire sans tenir compte de ce qui précède. Le seul art serait-il dans le Tristan de Wagner et dans le post-romantisme (période charnière entre la tonalité et l'atonalité ?
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Squatteur·euse d’AF
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1101 Posté le 16/09/2006 à 13:29:17
Hors sujet : Citation : Nan, je dis juste qu'il ne faut pas jurer que sur la cohérence, et laisser une place à l'incohérence (qui génère aussi son lot de merde).
c'est juste un probleme de vocabulaire de ma part;ce que j'appelle cohérence c'est juste l'unité d'un morceau. "Revolution number 9" des beatles est pour moi "cohérent" .
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Drogué·e à l’AFéine
Membre depuis 19 ans
1102 Posté le 16/09/2006 à 18:43:51
On dit plutôt (je ne sais pas qui non plus) que ce qui distingue l'homme de l'animal, c'est l'outil, mais celui que l'homme fabrique, car prenons l'exemple du faucon crécerelle qui lâche des pierres sur des oeufs pour en bouffer le contenu : il trouve la pierre, il ne la fabrique pas.
Oui, ben je te conseille donc de jeter un oeil à l'esthétique de Hegel (la meilleure édition se trouve en livre de poche, 2 volumes...), pour qui "la beauté est la manifestation sensible de l'Idée".
Ouais Nyl, mais il peut aussi y avoir une apparente "aléatoirité". Dans la troisième sonate de Boulez, tu peux jouer les mouvements de la deuxième partie dans l'ordre de ton choix, mais elle est écrite de manière à ce que l'ensemble donne un caractère d'unité.
Oui, ben je te conseille donc de jeter un oeil à l'esthétique de Hegel (la meilleure édition se trouve en livre de poche, 2 volumes...), pour qui "la beauté est la manifestation sensible de l'Idée".
Ouais Nyl, mais il peut aussi y avoir une apparente "aléatoirité". Dans la troisième sonate de Boulez, tu peux jouer les mouvements de la deuxième partie dans l'ordre de ton choix, mais elle est écrite de manière à ce que l'ensemble donne un caractère d'unité.
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1103 Posté le 12/10/2006 à 02:21:51
Well, mon premier post ici, alors un petit avis sur cette vaste question.
J'avais lu une bonne partie du débat il y a quelques temps, mais j'ai ensuite décroché (111 pages ça commence à faire). Donc désolé si je plagie sans le vouloir une réponse déjà formulée.
La question est intéressante, quoique un peu trop générale, mais la réponse dépend beaucoup de l'approche que l'on a de la musique. On peut à peu près s'accorder à dire que la musicologie est une forme de science (dont le domaine serait l'étude des divers "phénomènes" musicaux). la musique en revanche, semble être un mélange de technique (savoir-faire), de feeling (émotion) et d'inspiration. Un art? Peut-être, mais qui contient une différence fondamentale avec la peinture, la sculpture ou la littérature: le public est ici touché physiquement (propagation d'une onde), et de manière mesurable. Le cerveau, l'imaginaire ou l'inconscient, ne sont donc pas les seuls à réagir, difficile à ce compte là de tabler objectivement sur une esthétique purement artistique, quelle qu'elle soit. Je ne m'étends pas plus, mais ce point, aussi evident puisse-t-il paraître, est à prendre en considération avant de se lancer dans une quelconque comparaison entre la musique et la peinture par exemple.
Pour conclure en queue de poisson, je dirais que la musique contemporaine, qui se confond parfois avec la musicologie, tend donc effectivement vers la science. Pour les "musiques populaires" (toutes les autres d'après nos bien aimés "artistes" de l'IRCAM
), rien de scientifique là-dedans. Reste à savoir si c'est effectivement de l'art... ![:clin:](https://img.audiofanzine.com/images/audiofanzine/interface/smileys/icon_wink.gif)
J'avais lu une bonne partie du débat il y a quelques temps, mais j'ai ensuite décroché (111 pages ça commence à faire). Donc désolé si je plagie sans le vouloir une réponse déjà formulée.
La question est intéressante, quoique un peu trop générale, mais la réponse dépend beaucoup de l'approche que l'on a de la musique. On peut à peu près s'accorder à dire que la musicologie est une forme de science (dont le domaine serait l'étude des divers "phénomènes" musicaux). la musique en revanche, semble être un mélange de technique (savoir-faire), de feeling (émotion) et d'inspiration. Un art? Peut-être, mais qui contient une différence fondamentale avec la peinture, la sculpture ou la littérature: le public est ici touché physiquement (propagation d'une onde), et de manière mesurable. Le cerveau, l'imaginaire ou l'inconscient, ne sont donc pas les seuls à réagir, difficile à ce compte là de tabler objectivement sur une esthétique purement artistique, quelle qu'elle soit. Je ne m'étends pas plus, mais ce point, aussi evident puisse-t-il paraître, est à prendre en considération avant de se lancer dans une quelconque comparaison entre la musique et la peinture par exemple.
Pour conclure en queue de poisson, je dirais que la musique contemporaine, qui se confond parfois avec la musicologie, tend donc effectivement vers la science. Pour les "musiques populaires" (toutes les autres d'après nos bien aimés "artistes" de l'IRCAM
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Je poste, donc je suis
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1104 Posté le 12/10/2006 à 02:33:52
Et beh, ça fait plaiz' de voir ce topic remonter ! Bienvenue à toi, l'aspect des ondes touchant le corps a été abordé, mais un peu vite fait si je me souviens bien.
Je reviens pas sur les posts précédents (j'ai tout lu, mais comment est-ce possible ?), mais je me doute que des études sérieuses ont été menées sur l'effet son/corps, que ce soit un corps huamin ou végétal. Il avait été rappelé dans ce même topic que les plantes réagissaient à la musique, on peut penser que tel l'effet papillon, tout réagit à la musique. En fait ça ne m'étonnerait pas que ce soit prouvé scientifiquement.
Après, prouver artistiquement que le phénomène physique atteint l'homme, c'est tout autre chose. C'est un peu mal formulé je sais, mais pris dans un autre sens, ce phénomène de réception du son par le corps donne-t-il vraiment à la personne que ce qu'elle écoute est art ou non ? Est-ce un critère de jugement de l'art ?
Je suis pas de cet avis, je pense que la musique nous touche par quelquechose qui n'est pas du tout de l'ordre du phénomène physique, tel que les ondes qu'on reçoit.
Je reviens pas sur les posts précédents (j'ai tout lu, mais comment est-ce possible ?), mais je me doute que des études sérieuses ont été menées sur l'effet son/corps, que ce soit un corps huamin ou végétal. Il avait été rappelé dans ce même topic que les plantes réagissaient à la musique, on peut penser que tel l'effet papillon, tout réagit à la musique. En fait ça ne m'étonnerait pas que ce soit prouvé scientifiquement.
Après, prouver artistiquement que le phénomène physique atteint l'homme, c'est tout autre chose. C'est un peu mal formulé je sais, mais pris dans un autre sens, ce phénomène de réception du son par le corps donne-t-il vraiment à la personne que ce qu'elle écoute est art ou non ? Est-ce un critère de jugement de l'art ?
Je suis pas de cet avis, je pense que la musique nous touche par quelquechose qui n'est pas du tout de l'ordre du phénomène physique, tel que les ondes qu'on reçoit.
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1105 Posté le 12/10/2006 à 11:51:13
Citation : je pense que la musique nous touche par quelquechose qui n'est pas du tout de l'ordre du phénomène physique, tel que les ondes qu'on reçoit
Oui, mais la musique sans l'élasticité de l'air, sans l'oreille qui transforme les ondes acoustiques en signaux électriques et sans le cerveau qui "comprend" ce qui se passe, la musique n'existerait pas. La musique a besoin d'un certains nombres de supports physiques pour être entendue et comprise. La question qui peut se poser est la suivante : est-ce qu'un individu sourd de naissance, isolé dans le vide (de sorte qu'aucune onde sonore ne puisse traverser) peut comprendre ce qu'est la musique ?
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1106 Posté le 12/10/2006 à 12:57:43
Je suis perplexe. on ne peut nier la nature physique de la musique et les propriétés inhérentes a un phénomene physique. une basse tres grave donne bien l´impression d´un truc qui nous tire vers le sol (pas la note, le plancher des vaches), quelque chose de lourd...
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Je poste, donc je suis
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1107 Posté le 12/10/2006 à 13:05:39
Je suis d'accord avec ça, le facteur physique nous permet de recevoir la musique.
Mais ce dont je parle, c'est que ce phénomène physique soit un facteur nous permettant de juger la musique comme art.
Je comprends que si on reçoit pas la musique, on peut pas percevoir le beau dedans (dans la forme), mais que le critère artistique est au-delà de la simple perception physique... Je sais je mystifie du coup l'art, en le rendant impalpable, mais paradoxalement conduit par quelquechose de "palpable", c'est-à-dire le son qui touche notre corps.
Mais ce dont je parle, c'est que ce phénomène physique soit un facteur nous permettant de juger la musique comme art.
Je comprends que si on reçoit pas la musique, on peut pas percevoir le beau dedans (dans la forme), mais que le critère artistique est au-delà de la simple perception physique... Je sais je mystifie du coup l'art, en le rendant impalpable, mais paradoxalement conduit par quelquechose de "palpable", c'est-à-dire le son qui touche notre corps.
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1108 Posté le 12/10/2006 à 13:07:29
La base c'est quand meme le signal physique.
Ce signal porteur de langage. Je pense qu'ensuite le langage est decodé par notre cerveau pour en extraire la composante emotionnelle.
Dans la musique traditionnelle le langage est assez bien connus, il se compose de frequences fondamentales (les notes), de nuances d'intensité, de rythme (qui est lié au silence), de combinaisons de timbres (souvent le timbre est compris a son niveau le plus simpliste: Quel instrument joue ?).
QUelqu'un de sourd de naissance n'aura pas les competences pour decrypter se langage.
Enfin, y a d'autres langages musicaux qui sont moins bien compris, je pense notamment a celui de la musique elctronique & concrete. Ou la le langage c'est surtout celui de l'objet sonore, celui du timbre. C'est le timbre de l'objet sonore, la base du langage. Ce langage est largement moins repandu que celui de la musique traditionnelle.
Ce signal porteur de langage. Je pense qu'ensuite le langage est decodé par notre cerveau pour en extraire la composante emotionnelle.
Dans la musique traditionnelle le langage est assez bien connus, il se compose de frequences fondamentales (les notes), de nuances d'intensité, de rythme (qui est lié au silence), de combinaisons de timbres (souvent le timbre est compris a son niveau le plus simpliste: Quel instrument joue ?).
QUelqu'un de sourd de naissance n'aura pas les competences pour decrypter se langage.
Enfin, y a d'autres langages musicaux qui sont moins bien compris, je pense notamment a celui de la musique elctronique & concrete. Ou la le langage c'est surtout celui de l'objet sonore, celui du timbre. C'est le timbre de l'objet sonore, la base du langage. Ce langage est largement moins repandu que celui de la musique traditionnelle.
Site personnel: https://www.enib.fr/~choqueuse/
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1109 Posté le 12/10/2006 à 16:21:25
Il existe plusieurs définitions de l'art. Quand il s'agit d'une "expression désintéressée et idéale du beau" (pour faire simple), le support importe peu. Le "beau" peut se trouver n'importe où, n'importe quand, pourvu qu'il résonne (ou qu'il fasse écho) en nous en fonction de notre propre sensibilité, laquelle sensibilité est très influencée par des facteurs culturels, psychologiques, sociaux...
La musique n'est pas belle "en soi" ; elle est belle "pour" soi. La musique est de l'ordre du phénoménal (et non du noumènal) et c'est à cause de cela que si elle est belle "pour" soi, elle peut être belle aussi pour d'autres. La musique est donc quelque chose qui se partage et c'est pour cela qu'elle a une dimension sociale très forte.
Pour autant que je sache, il n'existe pas de société sans musique ou sans art. L'art est donc quelque chose qui se partage mais on peut imaginer qu'il existe des oeuvres que personne ne connaît en dehors de leurs auteurs. La petite musique inventée qui me trotte dans la tête depuis ce matin et que je ne jouerais jamais, est de cette sorte. Est-ce de l'art ? Non. Parce que la définition "expression désintéressée et idéale du beau", suppose l'extériorisation (expression) de cette musique. Si je la garde pour moi, je ne l'exprime pas et donc, ce n'est pas de l'art et cela même si c'est beau pour moi. Que cela soit beau et/ou désintéressé me parait trivial ; ça ne suffit pas pour en faire de l'art.
La musique n'est pas belle "en soi" ; elle est belle "pour" soi. La musique est de l'ordre du phénoménal (et non du noumènal) et c'est à cause de cela que si elle est belle "pour" soi, elle peut être belle aussi pour d'autres. La musique est donc quelque chose qui se partage et c'est pour cela qu'elle a une dimension sociale très forte.
Pour autant que je sache, il n'existe pas de société sans musique ou sans art. L'art est donc quelque chose qui se partage mais on peut imaginer qu'il existe des oeuvres que personne ne connaît en dehors de leurs auteurs. La petite musique inventée qui me trotte dans la tête depuis ce matin et que je ne jouerais jamais, est de cette sorte. Est-ce de l'art ? Non. Parce que la définition "expression désintéressée et idéale du beau", suppose l'extériorisation (expression) de cette musique. Si je la garde pour moi, je ne l'exprime pas et donc, ce n'est pas de l'art et cela même si c'est beau pour moi. Que cela soit beau et/ou désintéressé me parait trivial ; ça ne suffit pas pour en faire de l'art.
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Drogué·e à l’AFéine
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1110 Posté le 27/10/2006 à 22:25:46
Citation : La musique n'est pas belle "en soi" ; elle est belle "pour" soi. La musique est de l'ordre du phénoménal (et non du noumènal)
ouais, gaffe quand même, l'en soi de Hegel n'est certainement pas le nouménal de Kant, pareil pour le pour soi et le phénomène, m'enfin, si c'est à ces deux allemands que tu penses...
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