Philosophie sur le zinc !

Y'a DEUX Wittgenstein ... le premier Wittgenstein était un farouche représentant du néo positivisme : on ne doit pas aborder les questions métaphysiques: ce sont de mauvaises questions (" sur ce dont on ne peut parler il convient de garder le silence")

Le deuxième Wittgenstein, je connais pas ....

L'hédonisme n'est pas toujours la conclusion de celui qui nie la possibilité qu'il y ait du sens , un sens qui serait immanent à l'univers.... Nietzsche par exemple indique une autre voie (si ça vous fait chier de lire Nietzsche, réécoutez les vieux Noir Désir )

... Mais il est vrai qu'elle l'est souvent (Cf. le marquis de Sade)

Citation de : Lydio_De_Salgos

ne s'agirait il pas d'éthique, plutôt que de morale?

 oui, effectivement, je ne fais pas de distinction sauf quand j'accole "judéo-chrétienne" ou un quelconque épithète

Citation de : Régis-

Quand je parle de créer sa propre morale je ne parle pas d inventer des codes
mais de choisir parmi tous les interdits ceux qui te semblent légitime.
ainsi je ne suis pas convaincu de l' absolu de la loi et mets ma morale au dessus (et j'ai bien conscience de tout ce qu'il y a de conditionnement et d' éducation bourdieu Foucaud toussa)

on peut aborder ce fait humain de milles façons, avec milles angles de vue différents;

un exemple parmi d'autres: le petit animal marche peu de temps après sa naissance par une  capacité innée: le réflexe de marche.

le petit homme ne marche pas dès sa naissance; c'est un animal dégénéré; il possède le réflexe de marche; le pédiatre qui l'examine à la naissance le soutien et constate que le nouveau-né tente la marche; il avance une jambe puis une autre; mais il n'est pas assez développé physiquement pour marcher et utiliser son réflexe de marche inné.

quelques semaines plus tard on soutient le nourrisson sur ses jambes, on s'aperçoit qu'il a perdu le réflexe inné de la marche.

un an après, l'enfant peut tenir debout, mais il ne sait pas marcher; il va apprendre avec l'aide des autres- en regardant-en écoutant les incitations de l'entourage-en essayant-en tombant-en se rassurant avec les mots, les  câlins des adultes.

le jour ou l'enfant a acquis une marche autonome, il l'a apprise déjà par l'influence des autres; il retient leurs gestes, leur sollicitude, leur craintes, leurs propres codes (jusqu'où on peut marcher, à quelle vitesse etc...).

à l'âge adulte, ses positions personnelles, sa façon de se mouvoir comme de se diriger sur un plan intellectuel dépend de tous ces apprentissages qui proviennent des autres; s'affranchir totalement de ces bases de construction de la personnalité est une vue de l'esprit, puisque la personnalité c'est ça justement: la plongée initiale dans le champ du culturel, du social, de l'éducatif.